L’éducation contre l’exploitation : la voix/e des organes africains de protection des droits de l’Homme dans l’élimination des pratiques culturelles, religieuses et/ou traditionnelles néfastes

Émilie Hoareau

doi:10.51186/journals/ed.2023.13-2.e1389

Auteurs

Émilie Hoareau University of Strasbourg https://orcid.org/0009-0005-0395-9326

DOI :

https://doi.org/10.51186/journals/ed.2023.13-2.e1389

Mots-clés :

Afrique, droits de l’Homme, éducation, exploitation, jurisprudence

Résumé

Chaque 16 juin est célébrée la journée internationale de l’enfant africain en mémoire des émeutes de Soweto de 1976. De jeunes étudiant-es avaient protesté contre une réforme imposant l’enseignement en afrikaans afin de faciliter l’exploitation des personnes noires. Fomentée par des considérations traditionnelles, culturelles et/ou religieuses, plusieurs formes d’exploitation ont également fulminé en Afrique après la fermeture des écoles lors de la pandémie de Covid-19. Ainsi, à travers les époques, le lien inextricable entre éducation et exploitation demeure. La question du rôle de l’éducation dans la lutte contre l’exploitation s’est alors posée avec en filigrane celle de la compatibilité entre le droit international des droits de l’Homme et les pratiques culturelles, traditionnelles et religieuses. L’analyse de l’herméneutique africaine des droits de l’Homme a alors mis en exergue la richesse de ce système régional. En effet, les organes africains ont mobilisé l’éducation comme un moyen de prévention et de détection de l’exploitation, luttant ainsi contre les pratiques traditionnelles, culturelles et/ou religieuses néfastes. Pour autant, la culture africaine n’est pas ignorée. Bien au contraire, à la croisée des chemins entre universalisme des droits de l’Homme et particularismes, c’est le recours à l’éducation africaine qui permettra de lutter contre l’exploitation sur le continent.

Références

Akkari, A., Gandolfi, S., & Sagayar M.M. (Eds.). (2022). Repenser l’éducation et la pédagogie dans une perspective africaine. Genève : Globethics.

Assemblée générale de l’ONU. (2015) Résolution 70/1, Transformer notre monde : le Programme de développement durable à l’horizon 2030, A/RES/70/1.

Badara Fall, A. (2009). La Charte africaine des droits de l’Homme et des peuples : entre universalisme et régionalisme. Pouvoirs, (129), 77-100.

Boukongou, J-D. (2006). Le système africain de protection des droits de l’enfant. Exigences universelles et prétentions africaines. Cahiers de la recherche sur les droits fondamentaux, (5).

Budoo, A. (2018). Association Pour le Progrès et la Défense Des Droits Des Femmes Maliennes (APDF) and the Institute for Human Rights and Development in Africa (IHRDA) v. Republic of Mali (Afr. Ct. H.P.R.). International legal materials, (6), 1097-1130.

Camara, F. K., & Cisse, A. (2009). Arbitrage et médiation dans les cultures juridiques négro-africaines : entre la prédisposition à dénouer et la mission de trancher. Revue de l’arbitrage : Bulletin du Comité français de l’arbitrage, (2), 285-316.

Charlier, J-E. (2004). Les écoles au Sénégal : de l’enseignement officiel au daara, les modèles et leurs répliques. Cahiers de la recherche sur l’éducation et les savoirs, (3), 35-53.

Chehami, J. (2013). La monétisation de la mendicité infantile musulmane au Sénégal. Journal des africanistes, (83-1), 256-291.

Chevallier, J. (1993). Les interprètes du droit. In Y. Poirmeur, & A. Bernard (Eds.), La doctrine juridique (pp. 259-282). Paris : Presses universitaires de France.

Cisse, S. (2022). Réflexion sur la question de la persistance de la mendicité des enfants talibés au Sénégal Cas de la commune urbaine de Grand Dakar quartier Taiba. Revue marocaine d’évaluation & de la recherche éducative, 7(7), 443-473.

Cumyn, M., & Samson, M. (2013). La méthodologie juridique en quête d’identité. Revue interdisciplinaire d’études juridiques, 71, 1-42.

Dembele, M.-B. (2020). La condamnation du Mali par la Cour africaine des droits de l’Homme, vers une ultime relecture du Code des personnes et de la famille. African Journal of International and Comparative Law, 28, 72-85.

Diallo Ba, E. H. M. (2018). Les communications des organisations à vocation sociale au Sénégal autour des enfants mendiants ou Talibés : comprendre les enjeux, analyser les dispositifs, actions et outils au service des publics vulnérables. Thèse de doctorat en sciences de l’information et de la communication, Université d’Aix Marseille.

Diop, A. K. (2021). La règle de l’épuisement des voies de recours internes devant les juridictions internationales : le cas de la Cour africaine des droits de l’Homme et des peuples. Les Cahiers de droit, 62(1), 239-276.

Diouf-Kamara, S. (1995). Islam, mendicité et migration au Sénégal. Hommes & Migrations, (1186), 37-40.

Du Bois de Gaudusson, J., & Conac G. (Eds.) (1990). La justice en Afrique. Paris : La Documentation Française.

Ebrahim-Vally, R., & Zegeye, A. (2001). Codifier les nouveaux parlers en Afrique du Sud. Raisons politiques, (2), 113-125.

Etoundi, A. (2022). Les ambitions contrariées de la lutte contre l’esclavage en Mauritanie. Revue des droits de l’Homme, (22).

Filles, pas épouses, & Plan International. (2020). Covid-19 et mariage des enfants en Afrique de l’Ouest et du centre. Pantin : Plan international.

Gauder, S., & Robert, D. (2018). L’aventure de la recherche qualitative : Du questionnement à la rédaction scientifique. Ottawa : Les Presses de l’Université d’Ottawa.

Guignard, L. (2019). La fabrique de l’égalité par le droit. Genèse et usages transnationaux du protocole de Maputo sur les droits des femmes de l’Union africaine. Paris : LGDJ.

Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l’Homme. (2020). Compilation concernant la Mauritanie, A/HRC/WG.6/37/MRT/2.

Hoeffner, W. (2016). L’accès de l’individu à la Cour africaine des droits de l’Homme et des peuples. Revista Juridica, 2(43), 825-883.

International Labour Organization (ILO), Walk Free, & International Organization for Migration (IOM). (2022). Global estimates of modern slavery. Forced labour and forced marriage. Geneva: International Labour Organization (ILO), Walk Free, & International Organization for Migration (IOM).

Jeungue Doungue, M. (2014). La garantie des droits de la femme par le protocole de Maputo comme condition du développement durable en Afrique. RTDH, (99), 571-594.

Kabumba, J.-Y. (2008). La répression internationale de l'esclavage. Les leçons de l’arrêt de la cour de justice de la Communauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest dans l’affaire Hadijatou Mani Koraou c. Niger. Revue québécoise de droit international, (21), 2008, 25-56.

Kamara, O. (2000). Les divisions statutaires des descendants d’esclaves au Fuuta Tooro mauritanien. Journal des africanistes, 70, 265-290.

Kamgang Simeu, C. C. (2022). La lutte contre les mariages forcés à l’aune du Protocole de Maputo. Revue des droits fondamentaux, (22).

Kouame, K., & Tiehi, E.J. (2022). Le Civexit ou le retrait par la Côte d’Ivoire de sa déclaration d’acceptation de la compétence de la Cour africaine des droits de l’Homme et des peuples : un pas en avant, deux pas en arrière. La Revue des droits de l’Homme, (21).

Leservoisier, O. (2008). Les héritages de l’esclavage dans la société haalpulaar de Mauritanie. Journal des africanistes, 78, 247-267.

Makeje, A. M. S (1994). The 1976 Soweto uprisings: Education, law, and the language issue in South Africa. Thèse de doctorat en philosophie de l’éducation, University of Iowa.

Manirakiza, E. (2009). La subsidiarité procédurale dans le système africain de protection des droits de l’Homme. Thèse de doctorat en droit, Faculté universitaire Notre Dame de la Paix.

Messaoud, B. (2000). L’esclavage en Mauritanie : de l’idéologie du silence à la mise en question. Journal des africanistes, 70, 291-337.

Meyer-Bisch, P. (2003). Présentation systémique des droits humains. In A. Fernandez, & R. Trocme (Eds.), Vers une culture des droits de l’Homme (pp. 19-59). Genève : Diversités-Genève.

Meyer-Bisch, P. (2004). Méthodologie pour une présentation systémique des droits humains. In E. Bribosa, & L. Hennebel (Eds.), Classer les droits de l’Homme (pp. 47-85) Bruxelles : Bruylant.

Ndiaye, P. O. (2015). Aumone et mendicité : un autre regard sur la question des talibés au Sénégal. Cahiers de la recherche sur l’éducation et les savoirs, (14), 295-310.

Ndlovu, S. (2016). The Soweto Uprisings: Counter memories of June 1976. London: Pan Macmillan.

Ngombo, Y. M., & Manzanza, G.M. (2020). L’arrêt Association pour le progrès et la défense des droits des femmes maliennes et Institute for Human rights and Development in Africa c. Mali en procès. Annuaire africain des droits de l’Homme, (4), 457-475.

Niang, P.M. (2013). La mendicité des élèves coraniques en milieu urbain au Sénégal. Thèse de doctorat en sociologie, Université de Toulouse.

OIT. (2017). Commentaire sur le cas individuel de la Mauritanie quant au respect de la Convention n°29 sur le travail forcé. Genève : OIT.

Ondo, T. (2017). La jurisprudence de la Cour africaine des droits de l’Homme et des peuples : entre particularisme et universalité. Annuaire africain des droits de l’Homme, 1, 244-262.

Ouguergouz, F. (1993). La Charte africaine des droits de l’Homme et des peuples. Une approche juridique des droits de l’Homme entre tradition et modernité. Paris : Presses Universitaires de France.

Ould Cire, M. (2014). La Mauritanie : entre l’esclavage et le racisme. Paris : L’Harmattan.

Ould Saleck, E.-A. (2000). Le paradoxe de l’abolition de l’esclavage et l’enjeu politique de la question haratine en Mauritanie. Thèse de doctorat en science politique, Université Paris 1.

Panait, O.M. (2021). Daaras et talibés : construction d’un problème public après le XIXe siècle : la mendicité des talibés. Thèse de doctorat en sciences politiques et sociales, Université Catholique de Louvain.

Papaux, A. (1999). Herméneutique juridique, qualification et abduction. Revue interdisciplinaire d’études juridiques, 42, 85-123.

Pavot D. (2017). Le retrait de la déclaration du Rwanda permettant aux individus et ONG de saisir la Cour africaine des droits de l’Homme et des peuples. Revue québécoise de droit international, 30(2), 221-237.

Penn, C., & Jordaan, H. (2016). Afrikaans LARSP: Past and Future? In P. J. Fletcher, M. Ball, & D. Crystall (Eds.), Profiling Grammar, More languages of LARSP (pp. 1-26). Bristol: Multilingual Matters

Pierron, J.-P. (2013). Une herméneutique en contexte : le droit. Méthodos savoirs et textes, (13).

Reagan, T. (2019). Afrikaans, Language of Oppression to Language of Freedom: ‘Dit is ons erns’. Linguistic Legitimacy and Social Justice. 243-283.

Ricoeur, P. (2013). Du texte à l’action. Essais d’herméneutique. Tome 2. Paris : Editions du Seuil.

Rivero, J. (1951). Apologie pour les faiseurs de systèmes. Dalloz, chron., XXIII, 99-102.

Rouviere, F., & Aubry De Maromont, C. (Eds.). (2021), La méthodologie de la recherche juridique pensée par ses acteurs. Aix en Provence : PUAM.

Sagayar, M. M., Akkari, A., & Gandolfi, S. (Eds.). (2022). Repenser l’éducation et la pédagogie dans une perspective africaine Manuel pratique à destination des enseignants et des formateurs d’enseignants. Genève : Globethics.

Sane, K. (2017). Les talibés mendiants, une catégorie d’enfants de la rue au Sénégal. Pérennisation d’un fait social. Thèse de doctorat en sciences sociales, Université de Paris Est.

Schmitz, J. (2020). Les haratin entre la baraka des esclaves par Bilal (sud du Maroc) et la science coranique (sud de la Mauritanie). L’Ouest Saharien, 10-11, 145-170.

Shahinian, G. (2010). Mission en Mauritanie. 24/08/2010, A/HRC/15/20/Add.2.

Tonyeme, B., Le défi de la glocalisation dans la recherche sur les droits de l’Homme et leur éclosion en Afrique, Perspectives philosophiques. Revue ivoirienne de philosophie et de sciences humaines, 13(15), 115-133.

Touere Elenga, B.L. (2022). Justice traditionnelle et système africain de protection des droits de l’Homme. Revue des Droits de l’Homme, (22).

UNICEF. (2021). COVID-19: A threat to progress against child marriage. New York, NY: UNICEF.

Jurisprudence

Com. ADHP & CAEDBE. (2017). Observation générale conjointe sur l’éradication du mariage des enfants.

CAEDBE. (2015). Le centre pour les droits de l’Homme (Université de Pretoria) et la rencontre africaine pour la défense des droits de l’Homme c. Sénégal.

CAEDBE. (2017). Salem c. Mauritanie.

CAEDBE. (2022). Note conceptuelle sur la journée de l’enfant africain. Elimination des pratiques néfastes affectant les enfants : progrès sur les politiques et pratiques depuis 2013.

CJ CEDEAO. (2008). Hadijatou Mani Koraou c. République du Niger.

Com. ADHP & CAEDBE. (2017). Observation générale conjointe sur l’éradication du mariage des enfants.

Com. ADHP. (2000). Malawi Africa Association et autres c. Mauritanie.

Comité pour l’élimination de la discrimination à l’égard des femmes & Comité des droits de l’enfant (2019). Recommandation générale n°31 et observation générale n°18 sur les pratiques préjudiciables, version initiale adoptée en 2014, révisée en 2019, CEDAW/C/GC/31/Rev.1 – CRC/C/GC/18/Rev.1.

Cour ADHP. (2015). Zongo et al. c. Burkina Faso.

Cour ADHP. (2018). APDF et IHRDA c. République du Mali.